Bonjour, chers frères et sœurs.
Les paroles du rêve prophétique de Daniel que nous avons entendues évoquent des visions mystérieuses et vivantes de Dieu. Il est répété au début de l'Apocalypse et fait référence à Jésus ressuscité, apparaissant au voyant comme le Messie, le Prêtre, le Roi, l'Éternel, l'Omniscient et l'Immuable (1.12-15). Il pose sa main sur l'épaule de la diseuse de bonne aventure et le rassure. Je suis le premier et le dernier, le vivant. J'étais mort, mais ici je vivrai éternellement » (versets 17-18). Ainsi, la dernière barrière de peur et d'angoisse que Théophaney a toujours provoquée disparaît. Vivre nous met à l'aise. Lui aussi est mort, mais il occupe désormais la place qui lui est destinée, la première et la dernière. Il y a des aspects de cet enchevêtrement de symboles qui nous aident peut-être à mieux comprendre la relation entre cet oracle et le cycle de la vie, le temps de l'histoire et la souveraineté de Dieu sur le monde créé. Et cet aspect est précisément lié à la vieillesse. Nous verrons plus précisément de quoi il s'agit.
La vision transmet des impressions de vitalité et de force, de noblesse, de beauté et de charme. La robe, les yeux, la voix, les jambes, tout est merveilleux. Mais ses cheveux sont blancs, comme de la laine, comme de la neige. comme un vieil homme. Le terme biblique le plus courant pour un vieil homme est "zaqen". Il vient du mot hébreu "zaqan" qui signifie "barbe". Les cheveux gris sont un ancien symbole d'une très longue période, du passé primitif, de l'existence éternelle. L'image du vieux dieu aux cheveux blancs comme neige n'est pas un symbole idiot, mais une image biblique, noble et douce. La figure se tenant entre les chandeliers d'or de l'Apocalypse superpose la figure des "Anciens du Jour" dans la prophétie de Daniel. Il a le même âge ou plus que tous les humains. Elle est ancienne et nouvelle, comme l'éternité de Dieu. Dieu étonne toujours par sa nouveauté. Nous rencontrons Dieu chaque jour d'une manière qui est unique à chacun de nous. Dieu est éternel, mais il se renouvelle aussi. Dans l'Église d'Orient, la Fête de la Rencontre avec le Seigneur, célébrée le 2 février, est l'une des 12 grandes fêtes de l'année liturgique. Il met en lumière la rencontre entre l'humanité, représentée par Siméon et Anne les Anciens, et le Christ Seigneur, le Fils éternel de Dieu qui s'est fait homme. À la mosaïque de Santa Maria in Trastevere à Rome, vous pourrez admirer sa merveilleuse icône. La liturgie byzantine prie avec Siméon comme suit : Il continue: prends le dans tes bras Ces mots représentent les quatre premières confessions conciliaires sacrées pour toutes les églises. Mais le geste de Siméon est aussi le plus beau symbole d'une certaine vocation dans la vieillesse. C'est présenter les enfants qui naissent dans le monde comme un don continu de Dieu. âge. La vieillesse, en route vers un monde où l'amour que Dieu a placé dans la création peut enfin briller sans entrave, doit accomplir ce geste de Siméon et Anne avant de prendre congé. La vieillesse Le terme doit prouver leur bénédiction aux enfants. C'est le centre de la vieillesse. Il s'agit d'une belle et difficile initiation au mystère d'une destination de vie que personne ne peut éteindre. même pas la mort. Donner des témoignages de vie devant des enfants est un séminaire de vie. Nous devons professer notre foi et transmettre à nos enfants la réalité de ce que nous avons vécu. C'est un témoignage très précieux, et c'est ce qu'on attend de nous, les anciens. Le témoignage des personnes âgées est plus crédible pour les enfants. Les jeunes et les adultes ne peuvent pas être aussi authentiques, tendres et attirants que les personnes âgées. Il est irrésistible que les personnes âgées mettent de côté leur ressentiment pour la vie qui passe et célèbrent la vie à venir. Des témoignages plus anciens relient les dimensions de l'âge et du temps de la vie : passé, présent et futur. Il est douloureux et nuisible de voir un âge de la vie défini comme des mondes concurrents séparés essayant de vivre aux dépens les uns des autres. L'humanité est vieille, très vieille, et encore meilleure quand on regarde l'heure de l'horloge. Mais le Fils de Dieu, né d'une femme, est le premier et le dernier de tous les âges. Cela signifie que personne ne tombe en dehors de ses générations éternelles, en dehors de ses pouvoirs magiques, en dehors de son intimité amoureuse. L'alliance des anciens et des enfants sauve l'accroissement de la famille humaine. Il y a un avenir s'il y a un dialogue entre les jeunes et les vieux et les enfants. Sans cela, nous ne pouvons pas voir un avenir clair. C'est ce qui sauve la famille humaine, ce dialogue. Donnez aux enfants qui doivent apprendre à grandir, le tendre témoignage des anciens qui possèdent la sagesse de la mort. Cette humanité, qui nous apparaît comme une adolescente née d'hier avec tous ses progrès, pourra retrouver les grâces de la vieillesse qui tiennent fermement l'horizon de notre destination. C'est un passage difficile dans la vie. Pour nous tous, c'est une période difficile. Mais c'est aussi le passage qui clôt les temps incertains - en effet, ce passage est très difficile - car la beauté de la vie, sans plus d'échéances, commence à ce moment-là, pour les jeunes commence par la sagesse des vieux et des femmes. Passons aux alliances, au dialogue entre petits et grands. Ce lien ne sera pas affiché. doit être créé. Il doit y avoir de la joie lorsque les vieux parlent aux jeunes et leur enseignent la sagesse de la vie. Merci beaucoup.