Pascal Boyera étudié la philosophie et l'anthropologie à l'Université de Paris. Après avoir mené des recherches sur le terrain à Tusk, au Cameroun, il est devenu chercheur au CNRS et est actuellement titulaire de la Distinguished Henry Roos Chair of Cognitive Anthropology à l'Université de Washington,St. Louis,, États-Unis.
Son premier essai Et l'homme créa les dieux : comment expliquer la religion (Robert Laffont, 2001) fit de lui l'une des grandes figures de l'anthropologie religieuse.Dans The Factory of Humanity (Robert Laffont, 2022), il utilise les récentes découvertes en biologie évolutive, génétique et psychologie pour aborder la religion, les conflits, la famille et la justice sociale, entre autres. Qu'y a-t-il dans notre esprit qui explique pourquoi les sociétés humaines agissent comme elles le font ?C'est l'essentiel de ce livre savant et accessible.
Parlez-nous de votre style de travail.
J'étudie l'esprit humain en me basant spécifiquement sur l'évolution du cerveau. J'ai commencé par l'anthropologie au Cameroun et au Gabon. Ce qui m'intéressait, c'était la transmission de la culture, la transmission de la pensée religieuse, et la transmission de la littérature au sein de ces groupes, mais seulement oralement. ,comme l'Iliade et l'Odysséeétaient très facilement transmis de génération en génération. Je trouve que ces capacités collectives se chevauchent avec des concepts en psychologie. Ce travail a suscité mon intérêt pour cette combinaison de psychologie et d'anthropologie. Ceci constitue la base des groupes humains et de leurs modes de fonctionnement. L'objectif est d'expliquer ce qui, dans la nature du psychisme humain, dans sa construction, permet de transmettre les normes et les idées culturelles et, inversement, de les rejeter ou de les abandonner.
Comment le le travail de l'esprit humain ?
L'esprit humain a la nature et la culture, comme un DVD et un lecteur de DVD. Lequel est le plus important ? Et en fait, c'est l'interaction des deux qui constitue l'esprit humain. Tout ce que vous avez à faire est de faire avec ce que vous avez et cela permet aux humains toutes sortes de flexibilités. A partir de là, j'ai réussi à le faire sans cueillir le jus. Nous avons donc créé l'agriculture et l'industrie. C'est peut-être dans notre nature humaine de vouloir tuer des gens qui nous ont trop dérangés dans nos vies. Ces chemins montrent la complexité de l'esprit humain.
Vos recherches expliquent de nombreuses réponses de divers groupes dans le débat public. Il y a des questions qui nous préoccupent en ce moment et sur lesquelles les groupes humains semblent relativement passifs. C'est un problème de réchauffement climatique. Qu'est-ce que tu penses ?
En fait, ce thème n'est pas populaire pour plusieurs raisons. Les groupes humains sont réceptifs lorsqu'on leur parle de danger. L'esprit humain a une psychologie de détection du danger très sophistiquée. Cette capacité découle de notre évolution et se concentre spécifiquement sur la contagion et la pollution. En termes de contamination de l'espèce humaine, la discussion des dangers associés à la contamination devrait primer.
Cette peur de la pollution est-elle la raison pour laquelle la société restreint si facilement les sorties en 2020 ?
Certainement un système de terreur contagieux. Sur cette base, nous pouvons imposer des choses incroyables à la société humaine, car l'esprit humain essaie toujours de maintenir la coopération avec le groupe auquel il appartient.
Vous pensez beaucoup à la famille, une construction sociale qui génère beaucoup de discussions. Pourquoi ?
Avec les familles et ces développements, il y a deux futurs possibles. Il est soit focalisé, soit polarisé. Autrement dit, chacun respecte ses propres normes et utilise ces normes pour exclure d'autres groupes. Sinon la société va peu à peu intégrer le fait qu'il y a un changement de normes. Mais fais attention. Ne sous-estimez pas le coût d'un changement standard pour un groupe particulier. Parce que si ces changements sociaux n'enlèvent rien à ces groupes, ils enlèvent une certaine certitude quant à l'avenir.