Le 15 mars 2021, Jean-Luc Mélenchon a déclaré à France Inter le 09/07 : " Je ne crois pas être un homme providentiel." ''. , on est en droit de se demander.
Son argument est enraciné dans la rhétorique républicaine classique de gauche consistant à discréditer les personnalités potentiellement antidémocratiques, mais néanmoins, si les dirigeants d'Insumi 121}La gauche a refusé de se classer derrière les autres partis de gauche en vue de l'élection présidentielle de 2022.
En France, le contexte politique du pouvoir incarné par la figure de "le monarque républicain " . L'image saisissante du général de Gaulle, archétype moderne du sauveur français, est dans tous les esprits. Il est donc presque naturel d'imaginer que les politiciens deviennent des " héros des relations publiques ", des refuges pour les électeurs .
Emmanuel Macron a parfaitement su jouer cette partition lorsqu'il s'est déclaré candidat à la présidentielle de 2016. Il entendait être un candidat de sensibilité transpartisane pour remettre la France au centre du concert des grandes nations. Les symboles étaient assez heureux pour qu'il gagne.
Aujourd'hui, les héros en herbe ne manquent pas : Jean-Luc Mélenchon de LFI, Marine Le Pen du Rassemblement National (RN) , Éric Zemmour de la frange réactionnaire n'a plus trouvé sa place dans la politique partisane. Mais ce serait une erreur de croire que cette personnalité politique était l'invention du 21e - ou du 20e . Pour ce faire, nous devons prendre du recul par rapport à notre époque et remonter les siècles.
Renaissance italienne : Effondrement idéologique
" La Renaissance italienne contenait toutes les forces positives nécessaires à la civilisation moderne. [.] Malgré toutes ses imperfections et toutes ses vices, c'était l'âge d'or de ce millénaire. »
C'est ce que Nietzsche appelait en 1878.Humain, trop humain est une manière de résumer cette période : la Renaissance, qui s'est étendue du XIVe siècle au XVIe siècle , a été le développement de la société moderne.
L'histoire de ces siècles a fusionné avec l'émergence d'un mouvement philosophique, culturel et artistique : l'Humanisme. STADIA HUMANITATIS - c'est-à-dire tout sujet qui, en théorie, devrait pouvoir pour former des individus qualifiés - Humanisme, nommé d'après le
Vaincre le raisonnement médiéval, et surtout dans la compréhension des textes anciens, ces hommes ont supplanté les idées des anciens, tels qu'Aristote, Platon et Cicéron. - dans le contexte d'origine , à leurs yeux, ils doivent penser en fonction de leurs propres observations, se remettre en question, être critiques de tout, insister pour être absolus Enfin, ils cherchent à dissiper l'ombre pesante qui, selon eux, a imposé leurs actions au peuple depuis trop longtemps . " L'humanisme " permet " une nouvelle foi dans l'être humain et son potentiel. ''Alors que le modèle médiéval s'estompe, les humanistes ``[148 ] retirer le voile qui couvrait leur esprit,[149}'' et faire resurgir un ancien ensemble de valeurs. Je veux vous laisser Renaissance à partir de là.
Les personnes vivant à cette époque de grands changements sont emportées par l'élan qui balaie l'Europe depuis l'Italie. Ceux qui agissent s'imaginent être le nouveau César, le nouvel Alexandre. Fort de l'idée que l'immortalité peut être acquise de son vivant, Petrarca, l'humaniste le plus éminent du 14ème siècle, a écrit "Ce qui est plus élevé que la vertu et la gloire Aucun", a-t-il déclaré. } » - Les personnes les plus ambitieuses essaient de garder une trace de leur temps.
Entre maintien du statu quo et défense du territoire
Il faut dire que la situation politique en Italie à la Renaissance était très instable. Loin des nations unies telles que nous les connaissons, la péninsule se composait alors d'une myriade de nations indépendantes, plus ou moins grandes, presque toutes souveraines. J'étais prêt à perdreTous les systèmes de gouvernement coexistent dans un domaine assez restreint . La monarchie milanaise, la république aristocratique vénitienne et la théocratie romaine. Nous sommes loin de nos voisins français, où la plupart des grands seigneurs obéissent déjà à un seul roi.
Les Italiens du XIVe siècle (Milan, Toscane, Sicile, etc.) se reconnaissent pourtant comme les gardiens des traditions nationales. Ils sont les descendants des Romains qui ont régné sur le monde pendant des siècles. Ils en sont très fiers, ils n'oublient jamais de s'en souvenir, et se sentent supérieurs à ceux de l'autre côté des Alpes - C'est surtout vrai dans leur correspondance VuMalgré toutes les normes, un le sentiment d'appartenance à une communauté demeure.
`` L'Italie a le dessus sur le monde entier, mais ma région prime sur l'Italie '', c'est ainsi que se résume le sens du temps. Il faudra attendre la fin du XVIe siècle dans les guerres d'Italie pour voir l'idée de l'homme derrière lui unissant toute l'Italie devenir convaincante. Durant cette dernière, les puissances étrangères ne cessent d'essayer de s'emparer des richesses en terres et en bottes. Les Italiens comprendront donc que leur division est leur faiblesse. Cette prise de conscience est notamment abordée par Machiavel dans son célèbre Princedans lequel il voyage en Italie " Barbare "
L'Homme de la Providence apparaît généralement dans les situations de crise pour contrebalancer les déséquilibres. A cette époque l'Italie était dans un état très compliqué et toujours instable. Donc, dans ce contexte Il est donc presque logique que le recours à ce mécène soit devenu si courant
" Prince " Tableau de modèles
le plus évident Un bon exemple est le Warrior Prince. Francesco Sforza (1401-1466)Duc de Milan est l'archétype le plus brillant. Arrivé au pouvoir en épousant Visconti, alors héritier de la famille royale, il devait sauver la principauté de la faillite absolue suite à la disparition du dernier Visconti.
Il orchestre les différents courants politiques qui embrasent la Lombardie et étouffe les revendications de ses voisins, attirés par les ambitions indépendantistes et l'odeur du sang. Dans le cadre de la continuité déclarée avec une lignée éteinte, il est à la fois un génie politique, un brillant général et un mécène. Pour les hommes de son temps, il est le meilleur exemple.
L'Italie de la Renaissance a également vu la montée d'une nouvelle classe dirigeante : les marchands. Ces derniers s'impliquent de plus en plus dans les affaires publiques non seulement à cause de leur argent et du clientélisme qui y est inhérent, mais aussi par leurs liens étroits avec les milieux intellectuels. Cela leur a donné une influence considérable et, au fil du temps, un contrôle total sur les affaires de l'État. La dynastie la plus célèbre de ces monarques commerciaux est la dynastie des Médicis de Florence
Son fils Roland, dit le Magnifique (1449-1492) garantissait de vivre presque tranquillement. Tous deux ont agi en tant que médiateurs, assurant le statu quo des territoires italiens et désamorçant les tensions entre les provinces. En ce sens, ils représentaient une autre providence armée de diplomatie. Sans doute moins héroïque, mais tout aussi efficace.
Un autre visage : Religieux inspiré. Savonarole (1452-1498) était un personnage coloré, peut-être bien connu du grand public,
un frère dominicain qui s'opposait à la curie romaine. Le pape Alexandre VI Borgia, qui a marqué son temps par un sermon à faire, surtout ces dernières années, généralisé par la série Borgia sur les canaux + - plus généralement contre la corruption morale. Orateur charismatique, il prône un mode de vie plus sain, loin des vices qui se livrent aux hautes sphères de la société. Ce faisant, il a pu conquérir la ville de Florence. La ville de Florence, qui a duré près de quatre ans, a pu évincer la famille Médicis, qui a régné sur la ville pendant près de 70 ans. Considéré comme un "envoyé de la Providence " - au sens le plus strict du terme - les Florentins trouvaient son autoritarisme ascétique moins profitable qu'ils ne l'avaient imaginé. J'en avais parfois marre de lui. C'était un bûcher qui mit fin au voyage du " Prophète Désarmé ".
L'incarnation actuelle de la France
Il existe évidemment d'autres exemples ( Pape et Poète, Amiral ou le fils d'un aubergiste devenu sénateur romain), mais ces trois-là se distinguent clairement par le pluralisme de la Renaissance rappelant sa grande figure.
Cela peut être similaire à l'incarnation de la personne en France aujourd'hui. Si vous en faites une liste compte tenu des réalités politiques du moment, vous constaterez rapidement que c'est très limité. D'un côté, la Tribune, l'amie – autoproclamée – sont souvent des politologues et parfois anti-système.
Les technocrates, quant à eux, sont très instruits et consensuels, et sont souvent considérés comme des pompiers en service lorsque les crises économiques frappent à la porte.Enfin, les généraux, les chimères françaises (Bonaparte, de Gaulle, Boulanger) sont des symboles d'autorité, incitant une partie de la population à se méfier de l'élite
. 98} La différence entre ces deux époques marquantes peuvent très certainement être attribuées au monde politique moderne standardisé, l'internationalisation du fonctionnement de la fonction publique, qui se répète dans presque tous les pays. Les différences entre chacun des modèles de Providencial Man sont évidentes, mais le but reste le même : ils sont censés être des remèdes extraordinaires à des problèmes apparemment insolubles. L'histoire a souvent montré que la réalité de leurs actions est très différente des espoirs qu'elles suscitent. Comme Marx l'a dit, " Les humains font l'histoire, mais ils ne connaissent pas l'histoire qu'ils font ".__________
Luca Cortinovis, doctorant à l'Université de Lille.
La version originale de cet article a été publiée dans The Conversation