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Audience générale - "Notre destination n'est pas sur terre, mais près du Seigneur", a rappelé le pape François

Bonjour, chers frères et sœurs.

Nous sommes dans le dernier cours sur la vieillesse. Aujourd'hui, nous entrons dans l'intimité émouvante de l'adieu de Jésus à ses proches, bien documenté dans l'évangile de Jean. Le discours d'adieu commence par des paroles de réconfort et de promesse. "Quand j'entreprendrai de vous préparer une place, je reviendrai et je vous ramènerai à moi, et vous serez là où je suis." (14.3) ) Plus tôt, Jésus a rappelé à Pierre qu'il avait traversé la fragilité de sa foi en disant: "Suivez-moi plus tard" (13:36). Le temps de vie laissé aux disciples sera inévitablement un chemin à travers la fragilité du témoignage et à travers les épreuves de la fraternité. Mais c'est aussi un point de passage pour les passionnantes bénédictions de la foi. Il bâtira encore plus grand » (14, 12). Réfléchissez à la promesse que cela représente. Je ne sais pas si on y pense vraiment, si on y croit totalement. Parfois je pense autrement. La vieillesse est le moment propice pour donner un témoignage émouvant et joyeux de cette attente. Les œuvres de la foi qui nous rapprochent, nous et les autres, du royaume de Dieu sont, dans la vieillesse, hors de portée des énergies, des paroles et des impulsions de la jeunesse et de la maturité. Mais ce faisant, ils clarifient davantage la promesse de la véritable destination de la vie : un endroit pour manger avec Dieu dans le monde de Dieu. Il serait intéressant de voir s'il existe des références spécifiques dans les églises locales visant à activer ce ministère spécial d'attente du Seigneur et à encourager le charisme individuel et les qualités communautaires des personnes âgées.Laissons passer l'occasion et la vieillesse en décomposition se corrompt et tout le monde. Au contraire, la vieillesse, vécue avec bienveillance et respect de la vie réelle, lève certainement l'ambiguïté de la puissance qui doit se suffire à elle-même et se suffire à sa propre réussite, elle cherche à lever l'ambiguïté de l'église qui s'adapte et à prendre le contrôle décisif sur sa perfection et son accomplissement. Lorsque nous sommes libérés de cette présomption, le temps de vieillissement que Dieu nous a donné est déjà lui-même l'une des "grandes" œuvres dont Jésus a parlé. En fait, ce n'est pas quelque chose que Jésus a été donné pour accomplir. Sa mort, sa résurrection et son ascension nous ont rendu cela possible. N'oubliez pas que "le temps est plus grand que l'espace". C'est la loi de l'initiation. Notre vie n'est pas faite pour être plus proche d'elle-même, d'une perfection terrestre imaginaire. En effet, notre lieu de stabilité, notre but, n'est pas ici, mais près du Seigneur, où Il habite pour toujours. Ici sur Terre, notre processus d'initiation commence. Nous sommes des apprentis de la vie. Au milieu de mille difficultés, nous apprenons à apprécier les dons de Dieu, à les partager et à prendre la responsabilité de porter du fruit pour tous. Le temps de la vie sur terre est la prime de ce verset. L'idée d'arrêter le temps à la recherche de la jeunesse éternelle, du bonheur sans bornes et du pouvoir absolu n'est pas seulement impossible, elle est délirante.

Notre existence sur Terre est un temps d'initiation à la vie dont l'accomplissement ne peut être vu qu'en Dieu. Nous sommes imparfaits dès le début et restons imparfaits jusqu'à la fin. Cette relation est inversée lorsque les promesses de Dieu sont accomplies. L'espace divin que Jésus nous prépare soigneusement est plus grand que notre temps mortel. Ici : La vieillesse rapproche l'espoir de cet accomplissement. La vieillesse connaît certainement le sens du temps et les limites de l'endroit où nous vivons nos initiations. C'est pourquoi il est si fiable lorsqu'il nous invite à nous réjouir du passage du temps. C'est une promesse, pas une menace. La vieillesse est noble et il n'est pas nécessaire de la combattre. Parfois, l'erreur est de ne pas le gérer. Elle est digne de confiance, redécouvre l'espace infini, et le temps passe. Oui, c'est une promesse, pas une menace. La vieillesse redécouvrant la profondeur du regard de la foi n'est pas, comme on dit, intrinsèquement conservatrice. Le monde de Dieu est un espace infini, et le passage du temps n'a plus d'importance. Et juste à la Dernière Cène, Jésus s'est projeté vers ce but quand il a dit à ses disciples : Royaume du Père » (Matthieu 26 :29). Dans nos sermons, le Ciel est souvent rempli de félicité, de lumière et d'amour. Peut-être que je n'ai pas assez le sens de la vie. En paraboles, Jésus a parlé du Royaume de Dieu en lui donnant vie. Tu ne peux plus faire ça ? Chers frères et sœurs, la vieillesse, vécue dans l'espérance du Seigneur, peut être une complète apologie de la foi. La vieillesse révèle les promesses de Jésus projetées vers la Cité Sainte dont parle l'Apocalypse (chapitre 21-22). La vieillesse est le moment parfait de l'existence pour annoncer la joyeuse nouvelle que la vie est l'initiation à l'accomplissement décisif. Oui, c'est une promesse. Et le meilleur reste à venir. Ceci est mon message pour vous tous. Et nous pouvons tout faire. Que Dieu nous donne la vieillesse pour le faire.