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Contrasto implacabile con la guerra in Ucraina: il World Peace Project di Francis

La nuova attrazione del Papa alle organizzazioni internazionali di domenica è dedicata alla comunità della Repubblica Democratica del Congo a Roma, dove si celebra la Messa di San Pietro il rituale zyriano Apparve dentro. A lungo ostacolato dal Vaticano

Instancabile contrasto alla guerra in Ucraina: il progetto di pace globale di Francesco

Può andare a sud con il Congo Sudan, che non potrebbe , si inginocchiò, ma papa Francesco non rinunciò al suo sogno di pace, così portò l'Africa in Vaticano. I colori, i suoni e le preghiere del rituale ziriano dall'antico nome della Repubblica Democratica del Congo, unico rito inculturale della Chiesa latina, sono di dimensioni vaticane con circa 2.000 fedeli della comunità cattolica romana del Congo. Cattedrale. C'è un corale bondeco, e ci sono quattro lingue per la lettura e la preghiera, e i suoni degli strumenti musicali tradizionali.

Si è svolta una celebrazione in sintonia con la celebrazione ospitata dal Segretario di Stato Palorin, che oggi è in visita a nome del Papa della Repubblica Democratica del Congo. Un vero segno di una nuova era in cui, con una volontà comune, potremo finalmente spezzare il periodo di conflitto in Africa, in Europa e in ogni parte del mondo. La pace e la guerra sono, infatti, alternative alla politica di papa Francesco dallo scoppio della guerra in Ucraina, un nuovo millennio, attrezzato per essere segno di fraternità, agnello in tutto e per tutto Disegnato l'identità cristiana della "pace non rimani in pace", così tra il lupo.  

Francis sta discutendo attivamenteil più possibile con la comunità che si prepara ad ascoltare la sua pia storia. Boboto [Pace] dice che il Papa e il popolo rispondono a Bondeco [fraternità]. Bondeco rimanda indietro il Papa e la risposta suona "Esengo [Joy]". E Francisco prende per sé la parola gioia e inizia la cosa sacra. "Questa intimità di Dio, Gesù, è la fonte della nostra gioia. Siamo amati e mai soli. Ma la gioia che viene dalla vicinanza di Dio dona pace, non ti rende sereno. È una gioia speciale che ci dona pace e non ci lascia soli. Ci provoca una svolta: ci sorprende, ci riempie di sorprese, e la nostra vita. Come cristiani non possiamo accontentarci di una vita mediocre, e questa è una malattia. Noi, troppi cristiani, vivere una vita mediocre e affrontare le opportunità e le comodità. No, siamo missionari di Gesù. Siamo tutti missionari di Gesù. "

Francesco è diventato missionario nel nostro tempo. Ti spiegherò come diventarlo. Mandali come missionari efficaci con tre sorprese, nel modo richiesto dai discepoli Gesù. Equipaggiamento, messaggio, stile. Tre punti che hanno confuso la vita dei cristiani e il modo stesso in cui costruiscono le chiese di oggi. «Spesso - osservando il Papa - pensiamo che la nostra iniziativa ecclesiale non funzioni a dovere perché ci mancano struttura, denaro e mezzi. Non è vero. La negazione viene da Gesù stesso. Fratelli e sorelle, non ci fidiamo della ricchezza, non abbiamo paura del nostro povertà, materialità e uomini. Siamo liberi, semplici, piccoli e piccoli. Più siete umili, più lo Spirito Santo guida la vostra missione e diventa protagonista delle sue meraviglie... non c'è missione senza il culto santo, quindi non sarai mai senza i tuoi fratelli. Non c'è nessun annuncio che lavorerai senza la cura degli altri. Quindi possiamo chiederci. Da cristiano, penso di più a ciò che mi manca per vivere bene, o prendermi cura dei miei fratelli e avvicinarsi a loro. Quanto al messaggio, "Il Signore stabilisce che ci presentiamo ovunque come ambasciatori di pace. I cristiani portano sempre la pace. I cristiani portano la pace al loro posto". Opera. Ecco un segno peculiare: il cristiano è portatore di pace perché Cristo è pacifico. D'ora in poi riconosceremo se è Lui o no.

D'altra parte, quando si diffonde pettegolezzi e sospetti, creare divisioni, ostacolare la comunione, dare priorità ai propri possedimenti su tutto, non agire nel nome di Gesù, incitare al risentimento, incitare all'odio, ecc. Chi capovolge, non lavora per Gesù, e non porta pace. Oggi, cari fratelli e sorelle, pregate per la pace e la riconciliazione tua città natale, i feriti e la Repubblica Democratica del Congo sfruttata. Ci uniamo alla Misa celebrata a livello nazionale secondo questa intenzione, i cristiani diventano testimoni di pace, superano i sentimenti di risentimento, vendetta, superano la tentazione dell'incapacità di riconciliarsi e sono malati di Un gruppo che porta a disprezzare gli altri... Mettere pace e ordine nel proprio cuore, alleviare l'avidità, spegnere l'odio e il risentimento, sfuggire alla corruzione, sfuggire all'inganno e all'astuzia La pace inizia qui.Lo stile cristiano deve riflettere il chiaro stile divino. Questo è lo stile divino.

Raccontare la vicinanza del divino È essenziale.Da qui vengono speranza e conversione : Dal credere che Dio è vicino e veglia su di noi: Egli è il padre di tutti noi e vuole tutti noi fratelli e sorelle. Bastano poche parole e tante testimonianze per superare l'atteggiamento bellicoso. “Chi vive come agnello non attacca e non è avido. Sta nel gregge, con gli altri, e trova sicurezza nei pastori. Fa male anche alla Repubblica Democratica del Congo. I discepoli di Gesù rifiutano la violenza e non fanno male a qualcuno - è pacifico - ama tutti, e se questo gli sembra un perdente, sulla croce guarda Gesù, il suo pastore, l'agnello di Dio che così ha vinto il mondo. Perciò il mondo ha vinto, e io - domandiamoci ancora - l'agnello come Gesù. Come lupo, come insegna lo spirito del mondo, o come quello spirito che continua la guerra. Quello spirito che fa e distrugge la guerra. La chiusura dell'omelia è anche un dialogo: "Motoazalína matóima koyóka [persona udente]". Ayoka [intenzione], risponde il Congresso. "Motoazalína motémamwa kondíma [che ha la volontà di essere d'accordo]". Andima [d'accordo], risponde il Congresso.

Francesco non è contento della storiella, vuole un impegno cristiano. E chiede che siano uguali per tutti: chiede alla comunità congolese la stessa missione che chiede a tutti all'Angelus di domenica: «Se non c'è fraternità disponibile, il Vangelo. La missione dell'evangelizzazione non va avanti». Secondo la propria cultura, tutti sono operai nelle vigne del Signore. Segnali di un'epoca da interpretare sono le condizioni di un mondo più giusto e fratello, in cui la pace è già stata tentata da lunghe pandemie, degrado ambientale e distruttive violenze belliche e sta ancora combattendo in terra d'Europa. . “Continuiamo a pregare per la pace in Ucraina e nel mondo – ha ripetuto caparbiamente Francesco dopo l'Angelus-. Sono un'organizzazione nazionale e internazionale per rispondere alla tendenza a sottolineare il conflitto e l'opposizione. Mi rivolgo ai leader. Il mondo ha bisogno di pace. Non è una pace basata sull'equilibrio armato, sulla paura reciproca. No, non è corretto. Ciò significa che la storia risale a 70 anni fa.

La crisi dell'Ucraina avrebbe dovuto essere, ma è ancora una sfida per politici saggi che sappiano costruire un mondo migliore con il dialogo per una nuova generazione, se necessario.Questo è possibile in ogni momento con l'aiuto di Dio, ma occorre passare da una strategia di potere politico, economico e militare ad una progetto di pace mondiale. Diviso in poteri in conflitto. Non ci sposteremo nel mondo. Sì, in un mondo unito tra persone che si rispettano e civiltà. " Alcuni giorni fa, in una lunga e importante intervista all'organizzazione internazionale argentina, Teram, Francesco ha avvertito che la crisi non si può superare da sola, e che non si può superare riprendendo l'altra. "Siamo preoccupati per ciò che sta accadendo in Ucraina, ma pensiamo al Ruanda 25 anni fa, alla Siria 10 anni fa, al Libano con lotte interne, o al Myanmar oggi

{. 46} Quello che stiamo vedendo è ciò che accade da molto tempoSfortunatamente, la guerra è crudele in un giorno. Durante la guerra, uccidiamo il menuet senza ballare, e lo facciamo. C'è un'intera struttura di vendita di armi a favore. Uno statistico mi ha detto , non ricordo i numeri, e se non producessimo armi per un anno il mondo non avrebbe più fame, credo sia ora di ripensare al concetto di "guerra". Potrebbe esserci una guerra di giustizia, hai il diritto di proteggerti, ma il modo in cui il concetto viene utilizzato oggi deve essere riconsiderato. Ho sostenuto che l'uso e il possesso di armi nucleari era immorale.

Risolvere le cose in guerra significa chedice no alla capacità degli uomini di interagire per essere costruttivi. Questa capacità di dialogo è molto importante. Lascio la guerra e passo all'azione generale. Pensa quando parli con qualcuno e prima che tu abbia finito, ti interrompono e rispondono. Non so ascoltarmi a vicenda. Non permettiamo ad altri di fare le sue osservazioni. Dobbiamo ascoltare. Ascoltalo e prendilo. Prima dichiara guerra. Cioè, interrompe il dialogo. Perché la guerra è essenzialmente una mancanza di dialogo».