#metoo : « dans la culture, les résistances au changement peuvent être violentes mais aussi sournoises »

Ce que vous décrivez correspond parfaitement à la réalité. Les écoles d’art, quelles que soient les disciplines, sont un lieu de souffrances pour beaucoup d’étudiant·es et d’enseignant·es. Il y a quelques années, les personnels des écoles d’art avaient organisé un sitting pendant plusieurs jours et nuits dans les bureaux de la ministre de la culture pour obtenir un meilleur traitement de leur situation. A quand une action collective forte pour obtenir que les comportements que vous pointez cessent ?

Le monde de la culture a un rôle très important pour les changements sociétaux puisqu’il produit des « représentations » qui impactent des publics plus ou moins nombreux. Ainsi quand une actrice noire n’obtient jamais d’autre rôle que ceux de « femme de ménage » de « mamma » ou au mieux d’aide-soignante, le spectacle dit que les femmes noires ne peuvent pas être avocates ou chirurgiennes… Les représentations proposées ne rendent pas compte de la réalité, elles montrent un monde régressif. Changer cela − donc donner les moyens de créer des œuvres réellement nouvelles à des personnes qui portent dans leur vie et leur imaginaire cette « nouveauté » − serait une contribution essentielle aux changements sociétaux. Malheureusement, ce qui se passe est tout différent, et les hommes utilisent maintenant le féminisme comme fonds de commerce. Ils ne sont pourtant pas les mieux placés pour parler et montrer les violences faites aux femmes, par exemple.

Dans le monde de la culture, comme dans tous les espaces où s’exerce le pouvoir, les résistances sont à la mesure des changements. Les résistances peuvent être violentes mais aussi sournoises. Il n’y a aucune raison pour que les personnes qui jouissent de privilèges s’en laissent déposséder allègrement !

La danse classique est une survivance d’un art du XIXᵉ siècle qui enferme les femmes et les hommes dans des rôles et des rapports que le mouvement #metoo s’attache justement à transformer. Quand vous voyez des petites filles déguisées en petits rats, toutes sur le même modèle, excluant les peaux qui ne conviennent pas, auxquelles les costumes, accessoires, maquillages ne conviennent pas, on peut avoir le cœur brisé de ce que ça dit de leurs imaginaires.

Le 28 février 2020, l’actrice Adèle Haenel quittait la cérémonie des Césars à l’annonce du sacre de Roman Polanski, nommé meilleur réalisateur pour son film J’accuse. « La honte », prononçait-elle à l’intention du cinéaste franco-polonais, accusé de viols par une dizaine de femmes. Ses mots ont retenti comme une détonation, tandis que le Centre national du cinéma et de l’image animée n’avait d’autre choix que d’œuvrer en faveur de la parité et contre les violences sexuelles et sexistes. Depuis, nombre de cinéastes, souvent des femmes, ont entrepris de réécrire les rôles féminins, faisant émerger une nouvelle génération d’intrépides.

La musique est sans doute le secteur où le patriarcat est le plus caricatural, en tout cas le plus visible : pour exemple, la figure DU CHEF d’orchestre, génie romantique daté XIXᵉ siècle mais toujours vaillant ! Le jazz est fortement excluant pour les instrumentistes, les musiciennes comme chanteuses rarement à la batterie, trompette, etc. Dans le secteur des musiques dites actuelles, La Nef à Angoulême a réalisé une étude sur « l’évaporation des musiciennes » entre l’école de musique, les pratiques amatrices et la professionnalisation. A chaque étape, des femmes sont éliminées en grande quantité.

Bonjour Milo,
La culture est surtout un secteur « présumé innocent », un secteur qui prétend proposer de nouveaux imaginaires et qui, de fait, reproduit des normes sociales, de genre, etc., dans les « représentations » offertes aux publics. C’est aussi un espace où les agressions sexuelles sont facilitées par l’entre-soi : on travaille « en famille », le théâtre est une « maison », on s’y réunit dans le « foyer » et l’intime est fortement mobilisé dans le travail.

C’est le moment de poser votre question sur #metoo et la culture, n’hésitez pas !

Depuis 2017, les scénarios hollywoodiens promeuvent les rôles de super-héroïnes, les figures féministes, tout comme les héros non blancs.

« Le hashtag #metoo promouvant une libération de la parole via les réseaux sociaux a eu une caisse de résonance moins importante ici qu’à Paris. Parce que les femmes de nos quartiers ne sont pas beaucoup sur Twitter. C’est donc à nous d’aller où elles sont. On va notamment lancer une permanence avec une gynécologue sur le marché de Saint-Denis. On s’organise déjà aussi pour qu’à la manifestation parisienne du 25 novembre, à l’occasion de la Journée internationale de lutte contre les violences faites aux femmes, il y ait un cortège de femmes des quartiers populaires. Parce que sinon on ne les voit jamais à ces rassemblements. »

Oriane Filhol, adjointe à la mairie de Saint-Denis (Seine-Saint-Denis) chargée des solidarités et des droits des femmes

Les rapports rédigés par Reine Prat, en 2006 et 2009, rendaient visibles l’inégalité entre les femmes et hommes dans les lieux de la culture. En octobre 2017, l’affaire Weinstein éclate et des actrices d’Hollywood révèlent les pressions sexuelles exercées sur elles, ce qui a un effet libérateur pour de nombreuses victimes dans le monde entier.

Pourquoi le mouvement #metoo a-t-il commencé dans le milieu de la culture ? La représentation des femmes dans les œuvres et leur place dans le processus de création ou dans les directions ont-elles changé depuis ?

Reine Prat répondra à partir de 10 h 30 à vos questions sur l’égalité et les discriminations dans les arts et la culture.

A l’origine de cette expression, on trouve l’Afro-Américaine Tarana Burke, qui est aujourd’hui une féministe reconnue aux Etats-Unis. Dès 2006, cette travailleuse sociale fondait l’association Me Too (« moi aussi ») pour lutter contre les violences sexuelles commises sur les petites filles noires. Mais le mouvement #metoo ne débutera vraiment qu’à l’automne 2017.

Le 5 octobre 2017, le New York Times publie une enquête révélant les agressions et le harcèlement sexuels que le célèbre producteur de cinéma Harvey Weinstein faisait subir depuis des années à de nombreuses femmes, notamment à l’actrice Ashley Judd (il sera condamné en 2020 à vingt-trois ans de réclusion pour agression sexuelle et viol).

Le 10 octobre, The New Yorker publie à son tour un long article où plusieurs femmes, dont l’actrice italienne Asia Argento, disaient avoir été violées par le producteur.

Le 15 octobre, l’actrice américaine Alyssa Milano tweete « Me Too » et évoque les violences sexistes et sexuelles auxquelles elle a dû faire face durant sa carrière. En quelques heures, l’expression est devenue un hashtag viral, et des milliers de femmes utilisent #metoo pour témoigner des violences sexuelles qu’elles avaient subies ou pouvaient subir.

Ce live s’inscrit dans une opération spéciale du « Monde » à l’occasion des 5 ans de la révolution #metoo. Au gré d’une cinquantaine d’articles, reportages et tribunes, publiés du 5 au 15 octobre, Le Monde retrace les grandes étapes de cette révolution qui, si elle charrie quelques excès, est porteuse de nombreux progrès et d’immenses espoirs pour l’avenir.

Nous discuterons ensemble toute la journée du mouvement #metoo et de son impact sur vos vies comme dans le monde entier. Vous pourrez témoigner en commentaire et poser vos questions à nos intervenants lors de deux tchats :

En octobre 2017, l’affaire Weinstein éclate et le hashtag #metoo déferle sur les réseaux sociaux d’Hollywood puis du monde entier pour dénoncer les violences sexistes et sexuelles. Cinq ans après, Le Monde fait le bilan de cette révolution sexuelle, culturelle, sociétale et judiciaire, en France et dans le monde. Les choses ont-elles réellement changé en 2022 ? L’égalité entre les hommes et les femmes a-t-elle progressé ?

Tout au long de cette journée spéciale, n’hésitez pas à nous envoyer vos témoignages sur la manière dont #metoo a influencé (ou non) votre vie depuis 2017.