Roger-Pol Droit
Nous venons de temps anciens Le concept de marges de la matière ironique qui se résumait à. Jouez pendant 2 minutes pendant
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" Les nombres limites dans la pensée grecque Autour de la tradition ironique ", Maxime Chapuis, Préface Suzanne Husson, Classiques Garnier, " Les Anciens et les Modernes ", 432 p. , 48 €.
Répartition marginale de la Grèce antique
Vivre selon la nature. Ce fut le projet des premiers philosophes cyniques de la Grèce classique, comme Diogène de Synope (413-327 av. J.-C.), qui fut provoqué pendant des siècles. La nature, qui ignore toutes les techniques des coutumes sociales et de la civilisation, s'est révélée constamment destructrice pour la vie quotidienne d'un homme ironique. Sans-abri, timide et poli, Diogène se masturbe en public, pisse dans le salon, mange cru et parle cru. Ce" Socrate devint fou ", comme dit Platon, met en pratique la première lutte radicale pour la loi humaine.
L'empereur Alexandre et même son pouvoir n'ont reçu aucun avantage :" Échappe-toi de mon soleil ", lui dit le philosophe. Par conséquent, l'interdiction du travail, de la propriété, du mariage et même de l'inceste est directement liée à tant d'inventions contraignantes dont la nature ne se soucie pas. Nous savons bien aujourd'hui que la doctrine de la vraie philosophie soutient cette destruction sans précédent. Malgré la disparition de nombreux papiers, les érudits modernes reconstruisent ironiquement l'architecture intellectuelle au-delà des anecdotes et des tableaux de genre, notamment suite à la création de Marie Odile Grett Case.
Volontairement en dehors du centre de la ville
Les travaux de Maxim Chapuy, aujourd'hui professeur de philosophie à São Paulo (Brésil), sont particulièrement éclairants à cet égard. Il ne se contente pas de reprendre les matériaux déjà connus, car il les réorganise autour du raffinement originel du concept de marginal. Ne confondez pas les exclus avec les laissés pour compte. Dans l'Athènes classique, les femmes et les esclaves étaient éliminés et tout pouvoir était privé par le système social qui maintenait leur position dominante. Au contraire, ces outsiders sarcastiques se mettent délibérément en dehors du centre de la ville pour montrer comment fonctionnent leurs fantastiques pouvoirs.
Relisez (2003) :À l'intérieur de la ville elle-même, les cyniques sont visibles à l'extérieur et tiennent le tout Ne tirez aucun mécanisme. Sans abri, ils ont révélé ce que signifiait la maison . Sans leur ville natale, ils indiqueraient à eux seuls la fermeture de la nation. Vivant en permanence sous les yeux de tous, ils font prendre conscience des murs construits par l'éducation, la dignité et l'aptitude. Maxime Chapuis continue de démontrer dans des chapitres thématiques très documentés. Ils peuvent nous voir politique, économique et morale influencés par leurs fondements. Rien n'y reste, que ce soit une famille, des dieux, la mort et un enterrement. Dans tous les domaines, les cyniques, selon l'une de leurs expressions préférées," falsifient la monnaie ", c'est-à-dire circulent entre tous et la plupart Get credit for.
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