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Gilles Keppel : "C'est difficile pour l'Iran de nier sa responsabilité"

Entretien. Les experts djihadistes pensent que la tentative de meurtre de Salman Rushdie aura des conséquences désastreuses pour l'Iran.

Apres la fatwa edictee contre Salman Rushdie le 14 fevrier 1989, des femmes iraniennes manifestent a Teheran contre l'auteur des Versets sataniques.
13} Après qu'une fatwa a été émise contre Salman Rushdie le 14 février 192} 1989, femmes iraniennes à Téhéran, Verset satanique © NORBERT SCHILLER / AFP
Entrevue Gabriel Bouchaud
Publié le 17/08/2022 17:00

Attentat d'assassinat contre Salman RushdieDiminution du nombre d'attentats en France obscurci par la pandémie , n'est que la dernière itération du radicalisme islamique toujours bien vivant. C'est une exécution d'une opinion religieuse qui peut être une mort phrase. Gilles Kepel, Professeur à l'Université de Paris Sciences & Lettres, Responsable du Département Moyen-Orient et Méditerranée à l'École Normale Supérieure, Auteur deProphètes et pandémies - Du Moyen-Orient au djihad atmosphérique (Gallimard 2021) décrit les conséquences géopolitiques de l'exécution de cette condamnation à mort à 33 ans d'intervalle. Par une terrible ironie, tout le monde semble être le perdant de cette attaque : non seulement Salman Rushdie et ses proches, mais aussi l'Iran, qui doit se rapprocher de l'Amérique avant les prochaines élections au Congrès américain. Novembre.

Points  : Salman Rushdie devrait toujours être ciblé 

Gilles Kepel  : Alors que j'étais moi-même en garde à vue, j'ai eu l'occasion de parler avec Salman Rushdie de sa situation lors d'un dîner à Princeton, aux États-Unis. A l'époque, ce dernier semblait surestimer sa sécurité personnelle. Comme il le raconte dans son livre Joseph Anton, il était mal protégé en Angleterre, transporté de maison en maison, et avait trop de contrôle sur sa position. C'était un refuge pour des gens comme lui. Faux, comme nous le savons maintenant. Vous devez savoir que la protection policière est quasi inexistante aux États-Unis : La police vous a informé qu'elle essayait de vous tuer, mais engage une protection à grands frais C'est à vous de décider. Par rapport à la France jour et nuit, je sais mieux 

pourquoi cet auteur a été ciblé en 1989 Les Versets sataniques 

Salman Rushdie lui-même a publié la fatwa le 14 février 1989. Je suis surpris que vous ne sachiez pas pourquoi vous étiez pris pour cible. Avant le retrait des troupes soviétiques d'Afghanistan, après dix ans d'occupation du pays. Il s'agissait donc pour l'ayatollah Khomeiny, avec l'aide des Américains, de couper le tapis aux forces sunnites qui avaient chassé les forces athées qu'était l'Union soviétique. Il s'agissait d'un calcul opportuniste visant à contrarier les rivaux religieux de l'Iran et à désigner la République islamique comme le véritable champion des valeurs islamiques. Rushdie en tant que romancier n'a jamais pensé à la pertinence de la fatwa pour lui. C'était le résultat de bouleversements géopolitiques majeurs sur lesquels il n'avait aucun contrôle.

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La possibilité d'unetentative de meurtre 33 ans après la fatwa est stupéfiante...

La question d'aujourd'hui est de savoir si Hadi Matar doit exécuter la fatwa seul ou par l'intermédiaire d'un parrain. Le jeune homme de 24  , né en Californie et vivant dans le New Jersey, aurait pris la décision de perpétrer l'attentat contre Salman Rushdie alors qu'il visitait le Liban avec sa famille.

Cependant, à ce jour, des preuves concluantes [preuves concrètes, ndlr] ont été trouvées pour prouver l'implication du Hezbollah ou de la République islamique. L'idée d'un sponsor est également peu probable compte tenu de la situation géopolitique.L'Iran doit certainement revenir au JCPOA, l'accord sur le nucléaire iranien à Vienne. Son économie est exsangue et sa légitimité de régime est au moins . Les services de renseignement israéliens ont intensifié leurs assassinats d'ingénieurs nucléaires et de politiciens aux talents particuliers, ce qui a conduit à de nombreuses purges au sommet des Gardiens de la Révolution.

En savoir plusMakarian – Salman Rushdie, obsession du régime iranien

L'État aux élections de mi-mandatLes opportunités de cette réintégration dans le JCPOA s'amenuisant en novembre, alors que les républicains étaient bien placés pour reprendre le contrôle du Congrès, le pire moment ne pouvait pas venir pour la République islamique face à l'incident diplomatique provoqué par Salman Rushdie. Ils sont pris à leur propre piège en quelque sorte.

Certains extrémistes chiites peuvent devenir des "djihadistes atmosphériques".

Il est difficile pour l'Iran de nier la responsabilité de tout cela. Si leur ministère des Affaires étrangères répand le démenti, il faut garder à l'esprit que leurs propos ne valent rien : les chiites sont parfois constitués de religieux rivaux, mais contrairement aux sunnites, les jihadistes chiites exécutent les ordres. Il est impossible pour l'ayatollah Khamenei de démentir la fatwa de son prédécesseur.

Il est plausible que certains extrémistes chiites deviennent des " djihadistes atmosphériques " comme les djihadistes sunnites. Ils choisissent eux-mêmes leurs cibles. Il est souvent désigné par ce que mon collègue Bernard Rouget appelle " Angry Entrepreneur ".

Voir aussiRougier  : " Nous avons affaire à une nouvelle forme de violence djihadiste "

Si cette stratégie de facilitation des attentats terroristes ne fonctionne pas, ils ne devraient pas changer 

les problèmes, c'est qu'il s'agit de comportements hautement décentralisés. Leur inefficacité n'empêche pas des individus comme les meurtriers de Samuel Patty et les agresseurs de Rushdie d'y voir un sens. sont des ennemis du bien. Ils font le contraire de ce que Daech a fait, comme dans le cas de Mickaël Harpon et des attentats de Nice le 14 juillet . Ils nient être des agitateurs, apparemment au moins indirectement, car le terrorisme contrecarre leurs objectifs diplomatiques. Cette tactique est incompatible avec les objectifs stratégiques de la République islamique d'Iran et montre les limites de cette contradiction politique d'être une république et en même temps une théocratie islamique.

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