Interdiction de la misa latine : un jeu dangereux du pape François par l'unité de l'Église

Atlantico : Dans une longue exhortation apostolique, Desiderio desideravi, Pape "J » a décidé de mettre fin à la « dispute » sur la liturgie ressuscitée depuis un an. Il précise son choix en faveur de la réforme liturgique et rejette les coutumes trientaises, notamment la messe en latin. Comment le pape François justifie-t-il sa décision ?

Jean Baptiste Noé :Ce texte est lu dans la suite du Motu Proprio de juillet 2021, qui restreignait très fortement l'usage du Missel Jean XXIII. Bien que l'usage de ce Missel ne concerne qu'une petite partie de l'Église, la brutalité et la violence du texte ont choqué l'esprit bien au-delà de la fidélité habituelle de cette forme liturgique. Après avoir été blessé, François a repris la guerre liturgique que Jean-Paul II et Benoît XVI ont patiemment guérie. 

Ce texte est d'une très grande qualité intellectuelle et loin de la formulation apaisante des autres publications du Pape Bergorio. Il cite Romano Guardini, l'une des figures littéraires les plus importantes du XXe siècle. Il apporte réparation et guérison à la douleur survenue en juillet de l'année dernière en fournissant un remords profond et spirituel sur le sens de la liturgie. 

Contrairement aux abus de langage courants, la messe en latin n'est jamais interdite. Le latin était et est toujours la langue pour célébrer la messe, mais la plupart des paroisses l'utilisent. Au contraire, rien en latin n'interdit de célébrer la messe actuelle, au contraire, le texte du Concile Vatican II en reprend l'usage. François a cité à plusieurs reprises la Constitution du Sacrosanctum, le texte du Concile Vatican II traitant de la liturgie. Ce texte réaffirme que le latin est la langue de l'Église et que le calendrier grégorien est son chant habituel. Le latin est devenu la langue des masses avant le concile et le français est devenu la langue des masses plus tard dans l'esprit des gens en raison de l'abus des coutumes et de l'abandon du texte du concile. 

Une façon d'expliquer une telle décision au-delà de la justification d'une divinité souveraine.

Il s'agit d'un problème de réparation et de cicatrisation des plaies causé par sa décision brutale en juillet 2021. Le pape remplace véritablement les messes pour les catholiques  : ce n'est pas une réunion associative, pas un souper solennel, mais, selon les mots du pape François, un mémorial de Pâques et du sacrifice du Christ.

Depuis les années 1970, il y a eu de nombreux abus liturgiques célébrant la messe. Cet abus explique en partie le refus du Missel de Paul VI par certains croyants. Ce sont ces abus que le Pape essaie d'arrêter. 

La plupart de ses lettres sont consacrées à la formation de la liturgie que les croyants doivent avoir. Et certes, la paroisse a une grande méconnaissance de la liturgie. Il décrit en partie les abus commis, tels que les vêtements, les choix de chansons et la façon de célébrer. Il veut former un fidèle, mais aussi un futur prêtre du séminaire. Bref, il sait que les réformes liturgiques conciliaires ont souvent été mal appliquées, aussi les catholiques doivent-ils mieux la mesurer pour respecter les lettres conciliaires.

Comme une telle décision est dangereuse pour l'unité de l'Église.

En réaffirmant que seuls les missels promulgués par Paul VI et Jean-Paul II sont valables, et donc les missels de Jean XXIII ne sont plus légaux, il est sans doute hostile aux croyants obsédés par Benoît. XVI l'a appelé "une forme inhabituelle de rituel romain". Il y a même un risque de division. 

Mais cette lettre est aussi hostile Probablement progressiste. Attention, ce document est rarement relayé sur leurs sites et réseaux. Ce que dit François est également contraire à leurs coutumes. En revendiquant la sacralité de la liturgie, non seulement il respecte le Missel et donc la nécessité d'arrêter la créativité, mais en évoquant longuement l'indispensable silence entre les messes, il précise : nous nous opposons aux pratiques sans restriction qui prévalent encore dans les paroisses.

Le pape veut faire preuve de progressisme en abandonnant le rituel du Trient pour la messe. Si l'on regarde des exemples étrangers (Belgique, anglicane, etc.), l'ouverture de l'Église n'est pas exactement diminuée lorsqu'elle choisit de faire preuve de progressisme.

Toujours. Quand l'église modèle le monde, elle disparaît. Il a également récemment rappelé cela aux évêques allemands, leur disant que l'Allemagne a déjà une église protestante et qu'aucune deuxième église n'est donc nécessaire. C'est exactement ce qui inquiète les progressistes, ce qui explique leurs tensions actuelles sur les masses : ils comprennent qu'elles vont disparaître d'un point de vue démographique rigoureux.

Cette décision peut être un point d'arrêt dans l'église.

Non. Les croyants obsédés par le Missel de Jean XXIII ont encore un endroit où il peut être utilisé, même avec quelques restrictions. En soignant la liturgie et en respectant le Missel promulgué par Paul VI, le prêtre espère en montrer la beauté et ainsi apaiser localement les tensions de la liturgie. L'église, en particulier, a des défis bien plus grands que de rester dans la querelle des années 1970.