10 Le temps de Thanksgiving dans le cadre de la Rencontre Mondiale des Familles. Chère famille, aujourd'hui, nous apportons à Dieu avec gratitude tout ce que le Saint-Esprit a semé sur vous, comme une grande offrande. Certains d'entre vous ont participé au moment de réflexion et de partage ici au Vatican. D'autres les animaient et vivaient dans leurs paroisses avec une sorte de constellation géante. Imaginez une richesse d'expériences, d'intentions, de rêves, et ne manquez pas de soucis et d'incertitudes. Nous montrons maintenant tout cela au Seigneur et demandons au Seigneur de vous soutenir avec sa puissance et son amour. Vous êtes un papa, une maman, un enfant, un grand-parent, un oncle et une tante. Vous êtes des adultes, des enfants, des jeunes et des personnes âgées. Chacun a une expérience familiale différente, mais tous prient avec la même espérance. Dieu doit bénir et protéger votre famille et toutes les familles du monde.
Lors de la deuxième lecture, saint Paul nous a parlé de la liberté. La liberté est l'un des produits les plus appréciés et les plus recherchés par les gens modernes. Chacun veut être libre, inconditionnel et sans restriction, et vise donc à s'affranchir de toute forme de "prison", culturelle, sociale et économique. Pourtant, combien de personnes manquent de la plus grande liberté, la liberté intérieure ? L'apôtre nous rappelle que lorsqu'un chrétien crie : « Le Christ nous a libérés », c'est avant tout un don (Ga 5, 1). La liberté nous a été donnée. Nous naissons tous avec beaucoup de conditionnement, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur. Surtout, ils ont tendance à être égoïstes, c'est-à-dire à se mettre au centre et à poursuivre leurs propres intérêts. Mais Christ nous a libérés de cet esclavage. Pour éviter tout doute, saint Paul nous avertit que la liberté qui nous est donnée par Dieu n'est pas en fait une fausse liberté inutile du monde, qui est une « excuse de la chair » () Gull 5:13). Non, la liberté que le Christ a acquise pour nous aux dépens de son sang est entièrement orientée vers l'amour, ainsi comme nous le dit aujourd'hui l'Apôtre, vous "par amour, Nous nous servons les uns les autres" (ibid.).
Tous les époux ont le courage d'aimer ceux que Dieu vous a laissés, plutôt que d'utiliser votre liberté pour vous-même en formant une famille avec la grâce du Christ. J'ai fait un choix. Au lieu de vivre comme une « île », vous vous engagez à « vous servir les uns les autres ». C'est ainsi que la liberté vit dans la famille. Il n'y a pas de "planètes" ou de "satellites" qui se déplacent chacun sur sa propre orbite. Une famille est un lieu de rencontre, de partage et de sortie de soi pour accueillir l'autre et être proche de lui. C'est le premier endroit où nous apprenons à aimer.
Frères et sœurs, nous sommes bien conscients que si nous le répétons avec beaucoup de conviction, ce n'est pas toujours le cas pour de nombreuses raisons et dans de nombreuses situations différentes. Et quand on affirme la beauté de sa famille, on sent plus que jamais qu'il faut la protéger. Ne vous laissez pas perdre cet "ADN", l'esprit d'hospitalité et de service, contaminé par le poison d'une culture d'égoïsme, d'individualisme, d'indifférence et de rejet.
La relation entre le prophète Élie et Élisée présentée dans la première lecture nous fait réfléchir sur la relation entre les générations, le "passage de relais" entre parents et enfants. Cette relation dans le monde d'aujourd'hui n'est pas simple et suscite souvent des inquiétudes. Les parents ont peur que leurs enfants ne soient pas en mesure de surmonter la complexité et les turbulences de notre société, tout semblera chaotique et instable, et finira par se perdre. Cette peur rend certains parents mal à l'aise, surprotège les autres et parfois même entrave le désir d'apporter une nouvelle vie au monde.
Il est bon de penser à la relation entre Élie et Élisée. Élie reçoit le commandement de Dieu d'oindre Élisée comme son successeur au moment de la crise et de la peur de l'avenir. Dieu fait comprendre à Élie que le monde ne se termine pas avec lui, et il lui ordonne de transmettre sa mission à une autre personne. C'est le sens du geste décrit dans le texte. Élie jette un manteau sur l'épaule d'Élisée, et à partir de ce moment le disciple prend la place de son maître et continue à travailler comme prophète en Israël. Ainsi, Dieu montre qu'il a confiance dans le jeune Elisée.
Dans quelle mesure est-il important que les parents méditent sur l'œuvre de Dieu ? Dieu aime les jeunes, mais il ne les sauve pas de tous les dangers, de tous les défis et de toutes les souffrances. Il n'est ni inquiet ni super protégé. Au contraire, il leur fait confiance et appelle chacun à une haute mesure de vie et de mission. Pensez à l'enfant Samuel, à l'adolescent David et au jeune Jérémie. Pensez particulièrement à la Vierge Marie. Très Chers, la Parole de Dieu nous montre le chemin. Au lieu de sauver les enfants du moindre malaise et de la moindre souffrance, nous visons à transmettre notre passion pour la vie, à enflammer notre désir de trouver une vocation et à embrasser notre grande mission. Ce que Dieu a pensé pour eux. C'est cette découverte qui encourage, solidifie et fait grandir Elisha. La séparation des parents et le sacrifice des vaches est un signe qu'Elisée "c'est maintenant son tour", acceptant l'appel de Dieu et comprenant qu'il est temps pour lui de continuer ce qu'il a vu en son maître. Et il le fera courageusement jusqu'à la fin de sa vie. Très Chers, si vous aidez les enfants à découvrir et à accueillir leurs vocations, vous avez le pouvoir d'affronter et de surmonter les difficultés de la vie qu'ils sont "capturés" par cette mission.
Aussi, pour les éducateurs, la meilleure façon d'aider les autres à suivre leur vocation est de s'accepter avec un amour fidèle. C'est ce que les disciples ont vu ce que Jésus a fait, et l'Evangile d'aujourd'hui dit que lorsque Jésus "partit résolument pour Jérusalem" (Luc 9:51), il y fut accusé et tué. Cela montre un moment symbolique quand on le sait bien. Et sur le chemin de Jérusalem, Jésus souffre du rejet des habitants de Samarie. C'est un refus qui provoque une réaction d'indignation entre Jacques et Jean, mais il l'accepte car cela fait partie de sa vocation. Initialement rejeté à Nazareth, maintenant en Samarie, mais finalement rejeté à Jérusalem. Jésus accepte tout cela car il a commencé à s'infliger nos péchés. De même, malgré les difficultés, les moments tristes et les épreuves, rien n'est plus encourageant pour les enfants que des parents ayant une vie conjugale et regardant leurs familles avec loyauté et patience comme mission. Et ce qui est arrivé à Jésus en Samarie se produit dans les vocations de tous les chrétiens, y compris leurs familles. Vous devrez peut-être vous infliger des résistances, des fermetures et des incompréhensions qui viennent du cœur humain, et par la grâce du Christ, vous devrez peut-être les transformer en acceptation des autres et en amour libre.
Immédiatement après cet épisode nous expliquant "la vocation de Jésus" en quelque sorte, l'Evangile nous présente trois autres vocations, trois vocations visant à devenir disciples de Jésus. Il est conseillé au premier de ne pas chercher une écurie ou un foyer sûr en suivant le maître "pas de place pour mettre sa tête" (Luc 9:58). Obéir à Jésus, c'est se déplacer et rester en mouvement en "partant en voyage" avec lui à travers les événements de sa vie. Mari, c'est encore plus vrai pour toi. Vous aussi, en acceptant les appels du mariage et de la famille, vous avez quitté votre "nid" et commencé un voyage dont vous ne pouviez pas connaître toutes les étapes à l'avance, et cela vous met toujours dans une nouvelle situation. Continuez à avancer avec, des imprévus, des surprises. La route avec le Seigneur est ainsi. C'est dynamique, imprévisible et toujours une belle découverte. Rappelez-vous que tous les autres disciples de Jésus, quels qu'ils soient, font exactement la volonté de Dieu chaque jour.
Il est dit au deuxième disciple de "ne pas revenir enterrer les morts" (versets 59-60). Il ne s'agit pas de manquer le quatrième commandement, qui reste toujours valable. Au contraire, c'est une invitation à obéir avant tout aux premiers commandements, à aimer Dieu par-dessus tout. Il en est de même du troisième disciple, appelé à obéir au Christ de tout son cœur, sans "regarder en arrière", quitte à quitter les siens (voir 61-62).
Chère famille, je vous invite à ne pas avoir d'autres priorités, à "regarder en arrière", c'est-à-dire à ne pas regretter votre vie antérieure, votre liberté antérieure, ses illusions trompeuses. Je regrette le passé, mais il n'accueille pas la nouveauté de l'appel de Dieu. Quand Jésus fait appel au mariage ou même à la famille, il nous demande de regarder devant nous, et il va toujours devant nous, toujours devant nous dans l'amour et le service. Ceux qui le suivent ne sont pas déçus.
Chers frères et sœurs, toutes les lectures que la liturgie nous a fournies aujourd'hui parlent du thème de cette Xe Rencontre Mondiale des Familles, la vocation. « L'amour familial : vocation et sainteté ». Avec la puissance des mots de cette vie, je vous encourage à emprunter avec détermination le chemin de l'amour familial et à partager la joie de cet appel avec tous les membres de la famille. Que l'amour que vous vivez entre eux soit toujours ouvert, ouvert et capable de "toucher" les plus faibles et les plus blessés que vous rencontrez en cours de route. En effet, l'amour familial est également purifié et renforcé lorsqu'il est donné.
L'église est avec vous, et l'église est en vous. En fait, l'église est née de la famille de Nazareth, et elle est principalement composée de familles. Que le Seigneur vous aide à vous unir chaque jour, à rester dans la paix et la joie et à montrer à tous que Dieu est amour et communion dans la vie.
