Indonésie.
Les logos d’une Église chrétienne ont été arrachés sur des tentes abritant des rescapés du séisme de Cianjur, en Indonésie. “Kompas” rappelle que des conflits religieux liés à l’aide humanitaire “confessionnelle” se sont déjà produits à l’occasion de catastrophes naturelles dans l’archipel.
“Dans une vidéo devenue virale sur les réseaux sociaux, on peut voir un groupe de personnes arracher sur les tentes bleues des réfugiés des étiquettes au nom d’une église”, rapporte Kompas. Sur ces images, une voix commente : “C’est pitoyable ! L’aide dans cette région reculée de Cianjur est infiltrée par les églises !”.
Le 21 novembre 2022, un séisme de magnitude 5,6 a frappé cette région montagneuse de Java ouest faisant, selon le dernier bilan, 321 morts dont 42 écoliers, 14 disparus et plus de 73 000 réfugiés.
“Nous avons recueilli des témoignages sur les auteurs. Ils appartiennent à une organisation de masse [milices islamistes] de Cianjur”, a déclaré au quotidien le chef de la police régionale de Java ouest.
Le gouverneur de la province, Ridwan Kamil, a fermement condamné cet acte d’intolérance. Selon lui, les catastrophes ne surviennent pas de manière discriminatoire, elles affectent tous les groupes, quelles que soient leur religion ou appartenance ethnique.
“De même, ceux qui apportent de l’aide aux victimes de catastrophes agissent sans distinction de croyance ou de religion. La mise en place de bannières, panneaux d’affichage, autocollants des associations caritatives est une chose naturelle car cela fait partie de leur responsabilité envers leurs donateurs. Cette aide humanitaire ne doit pas être ternie par la haine”, a aussi écrit le gouverneur sur son compte Instagram.
Pas de prosélytisme
Kompas rappelle que des conflits similaires liés à l’aide humanitaire “confessionnelle” sont fréquents en Indonésie. Le quotidien cite l’article du chercheur Alie Humaedi publié en 2015 dans le Journal of Social Science and Religion et intitulé “Gestion des désastres basée sur la perspective des relations interreligieuses et les sagesses locales”.
“Lors du tsunami de Aceh en 2004, par exemple, des rumeurs ont circulé comme quoi des enfants de victimes qui n’avaient plus de famille auraient été emmenés par certaines fondations religieuses à l’étranger pour les convertir”, écrivait le chercheur indonésien.
Il ajoute qu’il existe des règles non écrites qui régulent l’aide humanitaire lors d’une catastrophe, comme celle de ne pas profiter de la vulnérabilité des survivants pour propager sa religion. “Cette règle est fondamentale pour que la tolérance entre musulmans et chrétiens soit maintenue” précise Alie Humaedi, cité par Kompas.
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