France
This article was added by the user . TheWorldNews is not responsible for the content of the platform.

Stéréotypes de genre : le monde du surf voit ses jobs écourtés

Temps de lecture : 6 minutes

Les feux de forêt de la Gironde ont touché les vacanciers de la côte atlantique sur la façon dont les vagues de chaleur et la sécheresse les ont affectés. Rappelez-vous d'être sérieux. Indique un changement climatique inévitable. Mais la saison bat son plein en Aquitaine du Sud, berceau du surf européen, et les eaux frôlent cette année les températures tropicales.

Les notes mentholées du Mojito fusionnent avec des notes cireuses et de monoï. Des activités socioculturelles célèbrent la culture du surf à travers des expositions, des festivals, des compétitions sportives et des activités de prévention liées aux menaces écologiques affectant la conservation marine.

Des sons de musique, des flux de surfeurs professionnels et deshits et des antennes sont projetés sur les écrans de télévision des magasins de surf et des installations de surf. nuit. Les stations balnéaires de la côte sud-aquitaine sont toutes habillées en costume californien.

Pourtant,le tourisme de surf compose les paysages idylliques rapportés sur les cartes postales et dans la plupart des médias nationaux. stéréotypes socio-culturels associés au développement de la côte atlantique chaque été un reportage sur le surf - quelles sont les limites de ce développement touristique précisées en termes de promotion des activités sportives.Autrement dit, le courant Quel est l'envers de la monnaie sportive inscrite au panthéon des Jeux Olympiques

? Jean-Pierre Augustin, Professeur de Géographie, Université de Bordeaux-Montaigne, 1994 Jean-Pierre Augustin} décédé en Lacanau en juin 2022, et il s'agit ici de lui rendre un hommage appuyé. Même si elle n'adopte pas le même cadre paradigmatique,cette étude scientifiquea constaté que pratique du surf etculture sportiveencomplémentarité fructueusesouligne le fait qu'elle est liée. Beaucoup plus compliqué que la façon dont c'est scénarisé dans les médias.

Un très beau sport

Le surf est un sport exigeant. Elle demande une bonne condition physique, de la patience, de l'abnégation et une connaissance fine du milieu marin. Pour atteindre l'objectif desurferune vague, le surfeur doit être à l'écoute de la vague, immergé dans le mouvement provoqué par la houle et bien positionné. moment propice. Le surf est une rencontre avec les vagues, une"opportunité". Il s'agit d'une vidéo dédiée au surf dans laquelle les surfeurs atteignent l'excellence à la fois sportive et esthétique. évoque une fascination et une envie d'imiter parmi le grand nombre de novices qui s'inscrivent à D'autre part, les réalisations vécues pendant les cours peuvent être loin des fantasmes cultivés dans les cours.

En été, les nouveaux pratiquants ne peuvent apprendre à bord des navires que par vagues et atteignent rarement la taille des épaules. Ils n'ont pas les ressources physiques nécessaires et la connaissance du milieu marin, et le moniteur est leur garant de l'intégrité physique et psychologique.Vous serez confronté à la vie et à l'engorgement des spots provoqué par la démocratisation du surf. – comme la Côte des Basques à Biarritz et la Plage de Sainte-Chat à Capbreton.

L'excellence sportive est principalement dominée par les hommes.

En d'autres termes, peu de gens connaîtront la joie de patiner intensément et de recréer des performances sportives à boire sur les réseaux sociaux. Incapables d'expérimenter la glisse à la déclinaison du sport, ces novices, sans exprimer un mécontentement légitime vis-à-vis de leurs moniteurs,au crépuscule,, tribus d'interaction sociale établies dans le cadre de festivals où se déroule le surf.. La culture occupe une place hégémonique.

Surfeurs apolliniens et amphitrites

Plus problématique, la médiatisation de la promotion touristique et du surf véhicule des stéréotypes de genre. En effet, il n'y a fondamentalement que les hommes qui représentent l'excellence dans le sport. Elle est coordonnée via les réseaux sociaux ou des publicités.

Dans ce contexte, un surfeur doit être performant conformément aux impératifs de la réussite sportive. À ce titre, il défend les attributs de l'héroïsme dans le sport. Ulysse de la glisse doit développer le courage, la force, la musculature et la capacité à affronter les éléments de la nature. C'est pour ce surfeur qu'il va casser et déchirer les vagues. Ainsi, comme la plupart des mondes sportifs, le monde du surf reflète une apologie pour les faibles, les mélancoliques et les romantiques qui n'ont pas de place pour

la domination masculine

Radicaux. Les figures dessinées sur les vagues doivent indiquer la nature animale des hommes, mais à l'origine le surf était une consécration cosmologique,des vagues accomplie d'un point de vue ontologique.

. , autrement dit, taillés dans une perspective méditative, certains surfeurs préfèrent la contemplation de l'océan, tandis que d'autres adoptent une approche compétitive et abordent les vagues avec sportivité et les accidents se multiplient. Ceux qui ont le plus tendance à répondre à cet impératif insistant d'incarner une sorte de suprématie sur la natureet les autres ne partagent pas la moindre vague et font preuve d'agressivité, s'efforçant de "gagner" chaque vague.

Si ce que les médias mettent derrière le terme``localisme''est une expression du malaise existentiel des surfeurs masculins piégés dans les stéréotypes de genre, je ne suis toujours pas convaincu qu'il en existe un autre lieu d'expression. J'incarne la figure masculine avec plus de délicatesse et de sérénité.

Ce processus d'érotisation du surfeur trouve une résonance dans la sociabilité plastique.

Quant aux internautes, seul leur capital érotique est limité à ce qui compte. Au risque de tomber dans un registre plus trivial, la plupart des surfeuses se sont hypersexualisées, passant successivement de rôles d'égérie à des rôles de fille facile. La couverture médiatique du surf met en scène les attributs physiques de celles qui répondent aux normes de beauté de la beauté .imaginaires érotiques

pour tous ceux qui n'ont pas participé à ceux qui répondent aux normes de beauté etmême ceux qui ont réalisé des performances sportives remarquables Néanmoinsil est très difficile d'obtenir un place sur la scène médiatique ou obtenir un soutien financier dusponsor principal.dans l'économie du surfwear.

Des corps discriminés

Des observations ethnologiques faites sur les plages de l'Atlantique suggèrent que ce processus d'érotisation des surfeurs est associé à unesociabilité plastiqueVous voyez qu'il résonne avec } . Le mimétisme célèbre insidieusement la sensualité et l'érotisation du corps, excluant tout ce dont l'apparence soulève des questions sur lalégitimitéde sa présence sur la plage.

Dans ce contexte, nous explorerons l'identité de genre véhiculée dans le monde du surf, fondé sur la célébration des surfeurs apolliniens et la sexualisation des amphitrites modernes au gré du désir masculin, les stéréotypes sont des logiques sociales propres à introduire dans l'esprit des processus discriminatoires. Le monde de la plage, d'abord établi au siècle du 19ème siècle,envie de la côte, contemplation, fantaisie et romantisme.

Mais ces arrangements sociaux originaux pour l'utilisation de la plage se situaient à l'autre extrémité du paradigme des sports érotiques de l'espace océanique, et aujourd'hui nous nous considérons comme autorisés à profiter de la plage. Cela reflète l'incompétence des gens qui pensent.La merva au-delà des appropriations nombrilistes de leur domaine de pratique. Peut-être est-elle devenue un domaine sportif lui-même, tant qu'elle a le pouvoir d'aliéner les publics confrontés à de réelles difficultés à se développer

et ce choix sémantique Aussi paradoxalement que le suggère, dans l'émergence de slides plus "terrestres", s'il y a une ré-attraction potentielle du caractère contre-culturel du surf,utiliser la Représentation de Latour, c'est-à-dire se positionner davantage dans la collusion des mers, permet au surf de renouer avecles forces transformatrices existantes dans le monde

Cet article est republié de TheThe Conversation est sous licence Creative Commons.Lire l'article original

The Conversation