Parmi la vingtaine de chercheurs du Centre de documentation et de recherche arabo-chrétien (Cedrac), créé en 1991 et basé à Beyrouth (Liban), les deux sont à Paris du 4 au 8 juillet. Le prêtre jésuite Ronnie El Gemeier et le médecin grec-orthodoxe et d'histoire religieuse Habib Ibrahim se rendent à la 11eConférence internationale sur les études arabes chrétiennes.
Après Grenade (2008), Malte (2012) et Rome (2016), cet événement important aura lieu cette année sur les terrains de l'Inalco (Institut National des Langues et Civilisations Orientales) à Paris. Est à l'intérieur. Deux ans de retard en raison de la pandémie de Covid-19. Parallèlement se tenait le 13e Symposium syriaque, réunissant des experts en études syriaques. 400 participants sont attendus du monde entier.
Théologie du Moyen-Orient
BeyrouthUniversité jésuite San JosephSi Sedrac, qui fait partie de la Faculté de religion, réussit, une petite étude arabe chrétienne Connue dans le monde, il est moins connue du grand public, y compris de ceux qui s'intéressent auxchrétiens d'Orient. Néanmoins, les 35 000 livres collectés par ce centre concernent une partie importante de leur histoire, car il s'agit principalement d'écrits arabes chrétiens.
"Les chrétiens écrivaient en arabe dès le IXe siècle",se souvient le père Ronnie Ergemeier, directeur du Cedrac. « Traduire d'abord le texte ecclésiastique dans cette langue : la Bible, la liturgie, le canon, l'hagiographie... mais aussi développer la théologie propre au contexte moyen-oriental. L'islam est l'un des enjeux importants. »
Mention générale pour les musulmans
Dès l'ère Abashid (VIIIe-XIIIe siècles), ces auteurs vivant dans le monde islamique ainsi le Christ Répondant aux critiques de la religion. Unité de Dieu, châtiment du Christ, crédibilité de l'Evangile... Le sujet "en colère" n'est pas omis.
"Bien que chrétiens, ces auteurs parlaient la même langue que les musulmans dans lesquels ils vivaient et avaient les mêmes références philosophiques et culturelles.Ronnie Ergemeier poursuit le prêtre. Leur regard est une précieuse contre-mesure aux écrits occidentaux contemporains qui ont mal compris l'islam et l'ont exprimé de manière fantastique. »
Sedrac La deuxième grande période historique d'intérêt va du XVIe au XIXe siècle. Après l'arrivée de Chrétiens de Rome au Moyen-Orient, le sujet devient une rencontre plus occidentale.
Un domaine moins connu de nos jours
La fondation de ce domaine a été posée en 1924 par le Jezusian Louis Cheiko de Caldea, qui répertorie les écrivains arabes chrétiens et leurs œuvres Vingt ans plus tard, en pleine Seconde Guerre mondiale, le Georggraph allemand publie une histoire en cinq volumes qui ne sera réellement utilisée que dans les années 1980. C'est la principale référence des chercheurs du Sedrac. Le Centre fonctionne toujours comme.
Le Centre a été créé en 1991 par la Société égyptienne Jezus et l'érudit islamique Père Samirkaril. Auteur de plus de 40 livres et 1000 articles. , Il a été une source d'inspiration et l'un des experts lors de laConférence épiscopale du Moyen-Orientqui s'est tenue à Rome en 2010.
