Chers Camarades, Chers Amis,
La solennité de Saint S'il était vrai de le dire, aujourd'hui il m'a semblé bon d'entendre les vers du 18ème dimanche du temps de paix plutôt que les vers prévus pour la fête de saint Ignace champ de riz. Comme cette année, et comme notre père Ignace en a fait l'expérience à plusieurs reprises dans son cheminement spirituel, même lorsqu'il nous est donné un moment particulier dans notre vie, il vit d'abord avec le Seigneur, d'abord les jours ordinaires. Saint Ignace s'est décrit comme un pèlerin qui rêvait de parcourir le monde pour annoncer sa vie à une époque où il ne savait pas diriger son chemin, ou d'une autre manière… Pendant de nombreuses années, saint Ignace a été ainsi. Il a accepté de rester à Rome jusqu'à sa mort en tant que premier général à organiser la société primitive.
Les textes quotidiens parlent de nos vies. Cela commence par la vie de tous les jours. C'est très spécifique, très réel. En effet, nous demandons ici à Jésus de régler l'héritage. À l'époque de Jésus, les gens étaient disposés à recourir à l'arbitrage rabbinique même dans les différends qui n'avaient rien à voir avec les Écritures. Et il ne fait aucun doute que c'est la renommée de son enseignement qui a amené Jésus à cette demande. Nous savons que de nombreuses familles sont confrontées à des problèmes d'héritage et que la fraternité peut être mise à l'épreuve. Jésus refuse de prendre la place des notaires et des juges. Mais à partir de cette situation, il élargit le sujet, soulève des arguments, et répond au niveau du sens de la vie. En d'autres termes, dites-lui la chose la plus élémentaire : "Attention au désir d'en avoir toujours plus." De même que "les possessions d'un homme ne garantissent pas sa vie". Et en plus, "La vie d'un homme ne dépend pas de ce qu'il a." Il faut bien admettre qu'il faut parfois faire des efforts. Que dit Jésus dans cette parabole ?
N'oublions pas les conditions économiques et sociales de l'époque. Les contemporains de Jésus vivent dans des conditions sociales parfois très difficiles. La famine, en particulier l'accaparement des terres, menaçait constamment les petits agriculteurs, et ils enduraient des pratiques fiscales très douloureuses.
De ce point de vue, la parabole est claire. Bien sûr, c'est un avertissement contre la cupidité. Mais Luc l'Évangéliste offre un sens théologique plus profond, posant la question de savoir quel est le sens de la vie, ce qui est le plus essentiel. Quelle est notre vraie richesse ? Aussi, quelle est notre façon de devenir riche devant Dieu.
Jésus n'a aucune objection à l'homme riche lui-même. Il peut admirer leur générosité. C'est aussi une richesse honnêtement gagnée. Mais que lui fait cet excès inattendu ?
D'abord, il veut se protéger du danger. Il investit dans la construction de nouveaux greniers pour augmenter ses réserves et entretenir sa richesse. Il veut donc pouvoir échapper à sa peur. Même si les mauvaises années arrivent, ses réserves seront suffisantes pour que le désastre ne le menace plus.
Une autre attitude suit logiquement. Les hommes en profiteront finalement parce que leurs soucis ont disparu. Reposez-vous, mangez, buvez et régalez-vous." et l'homme s'assoit. Il n'a besoin de personne pour vivre. il est autosuffisant.
Après tout, il n'y a rien de plus commun que le calcul de cet homme riche qui place la sécurité avant tout. Mais ceux qui semblent agir comme si la mort n'existait pas... Mais Jésus nous le rappelle. Comme nous le savons tous, la mort est têtue, inattendue, importante et se présente comme une limite absolue qui nous oblige à donner un sens à toutes les expressions de la vie, du travail, du bonheur, de l'affection et de la joie.
Et Jésus sait que la richesse isole une personne. L'argent, bien sûr. Mais notre monde, et toutes les richesses que nous pourrions nous-mêmes être tentés de chasser : réputations, connaissances, relations... nos projets personnels peuvent aussi occuper nos esprits. Tout ce qui peut nous fasciner, nous rassurer, nous tromper, et nous savons bien que cela peut accompagner bien des recoins apparemment anodins de notre vie, y compris notre vie religieuse, car nous sommes tous riches de quelque chose. Et tous ont essayé de nous calmer.
ans passent et nous récoltons joie, confort et succès. Nous accumulons des habitudes et des souvenirs, augmentons notre confiance en notre bien-être et vivons au milieu des choses pour oublier ce que nous devons à Dieu pour ce succès. Nos talents, nos qualités, notre intellect, Dieu… et nous ne voulons pas les voir n'ont que le temps. Loin de dévaloriser les réalisations et les projets humains, Jésus a voulu rappeler à ses contemporains, comme nous le faisons, que Dieu donne toute valeur à l'existence et toute urgence à la charité. Si au-delà de la mort quelqu'un nous attend, si notre passage terrestre peut déjà nous ancrer dans son amitié, alors chaque jour devient une aventure de fidélité, une page d'amour à Dieu, pleine de service et de sollicitude pour les frères. Si, comme le dit Jésus, une personne « s'enrichit pour elle-même », rien de ce trésor n'est transféré à une vie décisive. Mais si le croyant s'enrichit « devant Dieu » et consacre toutes les ressources de son esprit et de son cœur au projet de Dieu pour lui-même et pour le monde, un trésor l'attend auprès de Dieu. Seul ce que nous vivons et donnons par amour survit à la mort. Le reste est une illusion, comme nous l'a rappelé le livre de Koheleth dans sa première lecture.
Frères et sœurs, c'est cette aventure, ce combat spirituel et humain que Jésus Lui-même a connu et vécu qu'il nous faut regarder. Quels que soient les choix de vie que nous faisons, c'est vraiment une question de notre propre existence qui détermine finalement si la vie réussit ou non. Sous l'influence d'Ignace de Loyola, tous deux étaient des étudiants de Paris. son âme. Oui, ne ratons pas nos vies. Les principes et les fondements des Exercices Spirituels
nous enseignent, mon ami, par l'intercession de Saint Ignace, Confions-nous au Seigneur un pour l'autre dans le moment de notre existence, dans nos vies, dans cet amour, dans le cœur de Dieu, plus grand que le monde et plus fort que la mort. , comment pouvons-nous grandir concrètement ? Amen.
